五智所生三身什么意思

五智所生三身什么意思

五智所生三身,即:金、木、水、火、土。

五德是佛教的智慧基础,由“般若”和“曼殊”构成。

五智中,道家的仁慈善良、纯真无邪、精明能干、超俗能容,以及大乘礼义与禅宗等法门,都形成了“五识”、“六通”(合称“六十四智”,在《易经》中有表示“一心为物、二性为神”的说法。

五慧之首,

孔子

曾云:“我见老子有五种本性,故其言不虚;而后得黄帝时(周灵王)以五种本性,使他作五圣者;或因天理说;又如观世音菩萨所持之法也。”

五智之中,道家常将“唯心所著”分给人理解,“故知我心不足蛇吞象”。

五智之中,道家常把“一切事物”分给人分析;并用它解释其学问深沉细腻;又如轮回转乾坤时,指代“各有所向,互补皆相成”等观念;又如初师造化法术,谓其所谓“独行其源”,是指人的思维方式、行为模式及思想境界等等。

五智之中,道家的仁慈善良和纯净无邪、超俗能容,及其对天地间万物、自然界的变化进行推论、总结、研究和评判。

所以说,“五智”全称为“五慧之首”;而“五智所生三身”就是说:金、木、水、火、土,分别对应着东方青龙、南方朱雀、西方白虎、东北玄武五个方面。

五智之中,道家的敬业诚恳;且“五智所生”则是指人具备了“一心一意的专注力和专注于一件事情的时间。

这五种品质都是佛家修养的结果,“五智所生三身”中的每一个都可以被看作是自己的能力和长处。